Auschwitz i wyzwania edukacji obywatelskiej i historycznej - Instytut Pileckiego
Z okazji Międzynarodowego Dnia Pamięci o Ofiarach Holokaustu, który przypada w rocznicę wyzwolenia obozu koncentracyjnego Auschwitz, rozmawiamy o wyzwaniach, jakie stoją przed edukacją obywatelską i historyczną.
• Jakie są strategie czołowych instytucji, które zajmują się pamięcią i edukacją?
• Jak dotrzeć do młodych ludzi?
• Jak powinniśmy chronić i pomagać zrozumieć materialne i niematerialne świadectwa?
• Czy powinniśmy podkreślać narodowość ofiar Holokaustu?
• Jak można wspierać dialog między różnymi kulturami pamięci w zglobalizowanym świecie?
Te i inne kwestie poruszamy w rozmowie z dr. Piotrem Cywińskim, dyrektorem Państwowego Muzeum Auschwitz-Birkenau, Deborah Hartmann z Domu Konferencji w Wannsee, Michaelą Küchler z Międzynarodowego Sojuszu na rzecz Pamięci o Holokauście (IHRA) i Hanną Radziejowską z Instytutu Pileckiego.
Moderatorem dyskusji jest Mateusz Fałkowski z Instytutu Pileckiego.
Zobacz także
- Jak komuniści rozdali chłopom ziemię, czyli reforma rolna 1944 – #gieldahistorii odc. 41
podcast
Jak komuniści rozdali chłopom ziemię, czyli reforma rolna 1944 – #gieldahistorii odc. 41
Dobrzyniówka – to właśnie tutaj rozpoczęła się jedna z największych przemian społecznych w powojennej Polsce. We wrześniu 1944 roku, dwa dni po ucieczce ostatniego właściciela, folwark w Dobrzyniówce jako pierwszy w kraju został przejęty pod reformę rolną.
- Chaimki i rumki – historia waluty getta łódzkiego #giełdahistorii odc. 40
podcast
Chaimki i rumki – historia waluty getta łódzkiego #giełdahistorii odc. 40
Litzmannstadt Ghetto, jedno z największych gett stworzonych przez Niemców w czasie II wojny światowej, było miejscem wyjątkowym również pod względem ekonomicznym – to tam po raz pierwszy wprowadzono odrębną walutę dla Żydów, tzw. chaimki lub rumki.
- Katyń: prawda, kłamstwa i pamięć | Rozmawiają dr Bartłomiej Bydoń i dr hab. Andrzej Zawistowski
podcast
Katyń: prawda, kłamstwa i pamięć | Rozmawiają dr Bartłomiej Bydoń i dr hab. Andrzej Zawistowski
Katyń stał się symbolem stalinowskich zbrodni przeciwko ludzkości, dokonanych na polskich jeńcach wojennych.